印度西部地區有著悠久的宗教文化傳統和濃厚的宗教信仰氛圍：比莫貝特卡石窟的岩畫展現的史前時期穴居人的生活場景，曼地爾廟的古代印度雅立安人的符號，桑吉佛教遺址生動地留下了佛陀的事蹟及傳說，阿旃陀石窟的建造證明瞭佛教香火在印度的盛行，奧蘭加巴德石窟群受印度教密宗影響雕刻精美的石柱和雕塑，阿旃陀石窟群反映出印度歷史上的宗教變遷和融合。各種令人讚嘆的歷史建築和遺蹟，都是印度及人類文明演進的活見證，也曾經是中國佛教造像的工匠們最為有力和最為直接的藝術創作源泉，對中國與南亞之間和平的宗教傳播，以及對於當前的“一帶一路”沿線國家和地區的宗教現狀及真實處境有著重要的啟迪。  

公元前261年，孔雀王朝阿育王開始大力推行佛教，在國內建造八萬四千座佛塔。直到公元7 世紀，唐朝高僧玄奘到天竺取經後，給我們留下《大唐西域記》，其中記述了一個名為烏荼(Udra)的神秘國度。這，便是今天印度東部的奧裡薩邦（Odisha）。邦內寺廟林立，斑駁的牆壁和聳立的古塔，無不述說著悠久的歷史長河中上演的人世興衰。  

公元前2500年，印度河流域孕育了哈拉帕(Harappa)文明，並逐漸發展出高度的城市文明。在今古吉拉特邦(Gujarat)發現的洛塔(Lothal)遺址，反映當時哈拉帕文明蓬勃一時的貿易網絡。唐代高僧玄奘西行取經途經這裡，根據史書記載，古吉拉特邦曾是小乘佛教和大乘佛教的中心。莫臥兒建築風格據信起源於這裡，並綜合了印度宗教的教義以及穆斯林的思想和建築工藝。耆那教、佛教、印度教和伊斯蘭教的引入，成就了現今古吉拉特邦文化、藝術、宗教多元融合。